Содержание

• Шаги
• подсказки
• Предупреждения

В Притчах 26: 4-5 объясняется: «Не отвечайте глупому по его глупости, чтобы и вы не уподобились ему. Отвечайте глупому по его безумию, чтобы он не был мудр в своих глазах» (NKJV). Эти стихи сначала могут показаться запутанными, но они описывают, как христиане должны отвечать на глупые духовные аргументы и нападки.

Шаги

Часть 1 из 3: изучение текста

1. 

   Поймите, что означает «дурак». В этом контексте «дурак» не относится к тому, кому не хватает здравого смысла или академической мудрости. Этот термин используется для описания духовно слабого человека.
   • Мудрость, упомянутая в Притчах, почти никогда не бывает интеллектуальной. Большая часть книги посвящена познанию нравственной жизни. Таким образом, дурак в Притчах - это тот, кто отвергает духовную и нравственную истину.
   • В другом месте в Притчах глупец описывается как тот, кто находит удовольствие в проступках (10:23), нечестен (19: 1), опасен (17:12) и не заслуживает доверия (26: 6). другие вещи.

2. 

   
   
   Рассмотрим парадокс. В заявлении сказано не отвечать дураку, но следующее за ним рекомендует отвечать. Эти две инструкции кажутся противоречащими друг другу, но при более глубоком рассмотрении они действительно работают вместе.
   • Тот факт, что эти утверждения встречаются бок о бок, отражает тип параллельного языка, используемого в Ветхом Завете. По сути, второе утверждение построено на первом.
   • Этот набор стихов просто означает, что бывают моменты, когда вы должны отвечать глупцу, а другие - нет.
   • Утверждение «Не отвечайте глупцу по его глупости, чтобы не уподобиться ему» предполагает, что вы не должны отвечать, когда это сделает вас таким же глупым, как и ваш оппонент.
   • Второе утверждение пары: «Отвечайте глупцу по его глупости, чтобы он не был мудр в своих глазах», - объясняет, что вы должны отвечать, когда это исправит вашего оппонента и покажет неточность вашего аргумента.

3. 

   
   
   Позвольте Богу вести вас. Знать, когда отвечать дураку, а когда промолчать, может быть сложно даже самым опытным апологетам. С молитвой обдумайте обстоятельства каждого случая, прежде чем предпринимать какие-либо действия, которые помогут вам определить лучший способ реагирования.
   • Стоит отметить, что этот отрывок относится конкретно к практике ответа, а не к подходу. Другими словами, изложенные здесь принципы должны применяться к ситуациям, когда дурак бросает вызов или задает вопрос с намерением заставить его ответить.

Часть 2 из 3: Когда не отвечать дураку

1. 

   
   
   Остерегайтесь антагонистических атак. Бывают случаи, когда кто-то может начать злобную атаку, пытаясь унизить или рассердить вас. Эти люди, как правило, не собираются слышать никаких аргументов об обратном, какими бы хорошими они ни были, и ответить на них было бы бесполезно.
   • Луки 23: 7-12 иллюстрирует пример такого нападения. Когда Иисуса судили перед Иродом, Ирод «многословно сомневался, но ничего ему не отвечал» (23: 9, NIV). Ирод пытался разыграть Иисуса, но истина его не интересовала. Ответить Ироду в таких условиях было бы бесполезно и унизительно, поэтому Иисус промолчал.

2. 

   Учитывайте важность. В некоторых случаях поставленный вопрос может быть слишком важным, чтобы его можно было игнорировать, независимо от отношения оппонента. Однако часто обсуждаемая тема может быть относительно незначительной и недостаточно важной, чтобы вы могли ответить.
   • Важным вопросом было бы существование Бога. Тому, кто пытается сказать вам, что Бога нет, нужно будет ответить, даже если разговор будет кратким. Однако, как только вы сказали правду и определили, что разговор идет не в приятном направлении, остановитесь, прежде чем вы опуститесь до низкого уровня оппонента.
   • С другой стороны, второстепенный вопрос может включать некоторые спорные моменты деноминационной доктрины, не затронутые конкретно Библией. Дурака, который пытается сделать гору из муравейника, часто можно не замечать.

3. 

   Пусть противник пожалуется. Когда вы решите, что лучше всего хранить молчание, у вас может не быть другого выбора, кроме как прислушиваться к жалобам и нападкам вашего оппонента. Это может раздражать, но позволить ему или ей сказать то, что они думают, часто бывает лучше, чем пытаться заставить противника замолчать.
   • Не удивляйтесь, если дурак попытается вас как-то обидеть, чтобы получить ответ.
   • В таких обстоятельствах он обычно больше заинтересован в том, чтобы вывести вас из себя, чем в том, чтобы открыть или поделиться какой-то настоящей правдой. Эта вирулентность может быть вызвана множеством разных причин, но независимо от причины результат один и тот же.

4. 

   Сохранять спокойствие. Глупец может попытаться спровоцировать вас потерять рассудок. Однако, если вы присоединитесь к своему оппоненту на его уровне, вы станете таким же глупым, как и он. Это никому не принесет пользы.
   • Если ответить глупцу его тактикой, он опустится на тот же уровень. его.Использование ненормативной лексики освободит место в вашем сердце для ненависти и неуважения. Как только вы станете неприятным человеком, вы будете такими же морально обделенными или глупыми, как и ваш оппонент.
   • Более того, отказ отвечать дураку лишает его или ее топлива, необходимого для распространения атаки. Тот, кто просто хочет вас рассердить, обычно останавливается, когда понимает, что атака не достигает своей цели.

5. 

   Будьте осторожны, даже если открыты. Бог может изменить сердца и умы, и тот, кто сегодня безответный дурак, может не быть завтра. Не унижайте кого-либо полностью после негативного инцидента.
   • Подходите к будущим столкновениям с таким типом людей осторожно, но с пониманием того, что отношение вашего оппонента может однажды измениться к лучшему. Помните об изменениях, которые Бог внес в ваше сердце и разум в течение вашей жизни. Это должно быть достаточным доказательством того, что Бог может смягчить открытые сердца и умы.

Часть 3 из 3: Когда не отвечать дураку

1. 

   Определите искренние вопросы. Иногда дурака вводят в заблуждение, он не игнорирует его намеренно. Он или она может столкнуть вас с разочарованием, но не с ненавистью. Обычно это люди, которым вам нужно ответить.
   • Возможно, что собеседник никогда не слышал правды. Возможности могли быть, если бы он или она искали их, но если никто не пытался вовлечь вашего оппонента в эти проблемы в прошлом, вполне возможно, что он или она никогда не видели цели поиска ответов без внешняя мотивация.
   • Обратите внимание на то, как представлен аргумент. Вежливый язык и продуманные заявления обычно являются многообещающими признаками того, что собеседник искренне пытается с вами поговорить. С другой стороны, личные нападки, грубые выражения и аргументы, которые выглядят просто как отрепетированные фразы, обычно являются признаками ограниченного дурака, которому не стоит отвечать.

2. 

   Говорить за правду. Если молчание можно истолковать как согласие с глупым аргументом, вам нужно говорить. Это верно независимо от отношения вашего оппонента.
   • Например, когда вы находитесь в середине группы людей, а ваш оппонент следует за морально развратным заявлением фразой типа: «Я уверен, что все понимают, что я имею в виду», - это хорошее время, чтобы высказать свои возражения. .

3. 

   Отвечайте с умом и любовью. Если вы решите ответить дураку, вам придется сделать это с намерением исправить недопонимание и дезинформацию. Ваше собственное отношение может быть столь же важным, как и отношение вашего оппонента, и реагирование на желание унизить или гнев - неправильный способ действовать.
   • Однако это не означает, что ваши слова всегда будут сладкими. Убеждение и исправление могут быть суровыми. Жесткие слова, сказанные в жестокой любви, могут принести пользу, в то время как жесткие слова, сказанные в гневе и ненависти, могут только разрушить.

4. 

   Рассмотрим толпу. Когда другие читают или слушают ваши дебаты, вам нужно подумать, как сказанное вами повлияет на них. Бывают случаи, когда ваш оппонент больше не может принимать аргументы, основанные на причинах, но если ваши слова доходят до зрителя, продолжение разговора все равно того стоит.
   • Те, у кого нет эмоционального вклада в аргумент, с большей вероятностью будут правильно воспринимать правду и глупость, даже если у них еще нет твердого понимания моральной истины. Если вы ведете себя достойно и говорите разумно, в то время как ваш оппонент говорит нерационально и демонстрирует плохое поведение, вы произведете лучшее впечатление у беспристрастных зрителей, и ваш аргумент будет казаться даже более убедительным, чем ваш оппонент.

5. 

   Сохраняйте, где правда преобладает. Если вы добиваетесь какого-либо прогресса в исправлении глупости вашего оппонента, даже прискорбно небольшого прогресса, продолжение обсуждения часто в общих интересах.
   • Например, если вы в течение последнего месяца вели цивилизованный разговор по электронной почте, и ваш оппонент один или два раза подтвердил, что вы сделали заявление, против которого он или она не может спорить, это может быть признаком того, что вы постепенно достигая этого человека. Пока разговор не ухудшится, его, возможно, стоит продолжить, даже если кажется, что он затянется бесконечно.

6. 

   Знай, когда сдаться. Даже правильно начатое обсуждение может перерасти в плохое. Как только станет ясно, что дальнейшие разговоры бесполезны, вам, вероятно, придется отказаться.
   • Один раз отказавшись от конкретного человека или разговора, не означает, что вы никогда не сможете вернуться к теме. Если эта тема снова появится в более спокойных обстоятельствах, вы оба, возможно, захотите продолжить с того места, на котором остановились, и это может быть неплохой идеей.

подсказки

• Будьте честными, но не жесткими. Итак, вы передаете сообщение, не оставив его равнодушным.
• Избегайте разговоров на такие деликатные темы, как религия, если у вас нет терпения заниматься ими.

Предупреждения

• Глупцы могут вас спровоцировать. Не позволяйте им унижать вас.